Дмитрий

Раевский

за трансформацией

2020

УДК 82–3

ББК 84

Р 16

Дмитрий Раевский

Р16

В горы за трансформацией / Раевский Д. — М.: Издательство

«Прондо», 2020. — 102 с.

ISBN 978–5–6042839–7–4

Горы — это не просто вид земного ландшафта. Они обладают

необъяснимым влиянием на сердца людей. Достаточно побывать

там один раз, чтобы измениться навсегда. Что же они таят в себе?

Какая мудрость открывается ступившим на их склоны? Каждый

найдёт здесь что-то своё, но самое главное, что дают горы чело-

веку, — это путь к внутренней гармонии, умение слышать свой вну-

тренний голос и отличать главное от второстепенного. Готовы ли

вы к трансформации сознания и открытию своей истинной сути?

Тогда добро пожаловать в эту книгу и, конечно же, в горы!

Все авторские права принадлежат Дмитрию Раевскому. Любое ис-

пользование текста, изображений и иных объектов авторских прав

возможно только с письменного разрешения автора.

УДК 82–3

ББК 84

© Дмитрий Раевский, 2020

ISBN 978–5–6042839–7–4

© Оформление, Издательство «Прондо», 2020

Оглавление

Вступление

5

Глава 1

Легенда о происхождении гор

11

Глава 2

Как я попал в горы

17

Глава 3

Семь этапов на пути в настоящий горный мир

27

Глава 4

Люди гор

51

Глава 5

Какими мы возвращаемся

61

Эпилог

69

О наших походах

75

Об авторе

79

Горный портал

80

Отзывы участников походов

82

В жизни каждого человека наступает момент, когда ему необходимо выразиться до конца, дойти до предела своих возможностей. Кто рож-

дён для живописи, будет сам не свой, пока не

возьмётся за кисть и краски. Другому всё время

мерещатся фигуры из дерева, камня или ме-

талла, и руки чешутся создать их. Третий во что

бы то ни стало должен петь, а иные стремятся

завораживать своими речами слушателей, вла-

деть их настроением. У каждого есть внутреннее

влечение, которое должно проявиться. При этом

в человеке исподволь вырабатывается очень

высокое мерило — самое высокое, какое только

для него возможно, и он стремится испытать

себя этой высшей пробой. Он не достигнет согла-

сия ни с самим собой, ни с окружающим миром, если не поднимется на ту высоту, которая пред-

ставляется ему пределом».

Райнхольд Месснер,

«Хрустальный горизонт»

Вступление

Меня зовут Дмитрий Раевский. Более семи лет я хожу

в горы с моей командой. Мы много где были. На нашем счету

походы разной степени сложности: от самого простого тре-

кинга до восхождений на высокие горы и автономных экспе-

диций. Нами движет любовь к горам и любовь к тем, кем мы

можем стать, — к тем, какими мы возвращаемся с гор. В этой

книге я постараюсь поделиться самым ценным, что у меня

есть, — опытом.

По профессии я врач-терапевт. Веду практику уже

почти 30 лет, с момента, когда почувствовал в себе силы

лечить. Разработал методику сердечного синтеза, кото-

рая уже помогла тысячам людей. Она основана на работе

с сердцем и подсознанием человека. такой подход позво-

ляет понять глубинные причины заболеваний и работать

именно с ними, а не со следствиями. Наиболее успешно

получается лечить детские болезни, различного рода ал-

5

лергии, аутоиммунные, вирусные и неврологические забо-

левания.

Как-то после одного из наших совместных походов моя

коллега — психолог по профессии — заключила, что прежде

чем записываться к ней на прием, нужно сходить в горы: мо-

жет, в таком походе и проблема-то будет исчерпана. Я с ней

полностью согласен. В городах мы привыкли жить в страш-

ной суете, от которой наше сознание становится узким и за-

шоренным, а мы перестаём видеть очевидные простые вещи.

Вот за этим и нужно идти в горы в первую очередь, — чтобы

вновь почувствовать счастье.

В горах совершенно иначе открывается смысл жизни, че-

ловек может понять то, чего не мог постичь годами: напри-

мер узнать своё предназначение, найти то, что действитель-

но будет вести его по жизни.

Те, кто верят в разумность природы, начинают чувство-

вать и понимать, что горы разумны, и они учат нас — ма-

леньких замороченных человечков. Они мудры и светлы. Это

стражи планеты, огромные резервуары чистой мысли, своео-

бразный банк мудрости, данный человечеству на тысячеле-

тия вперёд. Они проводники в мир Мысли, они сотрудники

космоса, которые по мере готовности человечества трансли-

руют мудрость звёзд на эту планету, щедро даря её людям.

Поход в горы для меня — всегда как поход к мудрому

Учителю. Это шанс. Шанс стать лучше, чище, мудрее. Только

нужно учиться. Слушать внимательно сердцем, а не мозгом.

Быть пустой чашей, куда великие каменные сэнсэи смогут

налить эликсир мудрости.

В горах приходит озарение, понимание. Здесь часто хо-

чется просто молчать, потому что слова не могут выразить

всей глубины чувств. Той глубины, которая очень редко за-

глядывает в наши городские квартиры.

Горы открывают наше сердце. Не этого ли мы так упорно

пытаемся достичь во время медитаций, занятий йогой, по-

сещений разных семинаров и тренингов? В горах это может

6

получиться намного быстрее и эффективнее. Здесь мы ста-

новимся частью чистой природы, словно начинаем вибриро-

вать на другой частоте, звучать на более высокой ноте. И эта

нота разительно отличается от городской.

А спускаясь ниже 2000 метров, невольно начинаем чув-

ствовать и мыслить, как раньше. Этот контраст очень заме-

тен, и вдруг приходит осознание: эти мысли совсем не наши.

Это и есть начало сражения за новый уровень, наша новая

зона роста.

Одна из участниц похода очень хорошо описала то, что

я имею в виду.

«В суете повседневных дел часто замечаю незаметный

уход в дела с головой и уже, каким бы это странным ни

казалось, становится труднее слышать чистое звуча-

ние сердца, как бывает в горах. Грустно. Но я решила, несмотря ни на какие сроки, отдавать предпочтение на-

стоящему.

Это очень непросто. Но, по крайней мере, я точно для

себя отметила, за какую черту нельзя переступать.

Если не ощущается красота природы, то что-то точно

не так.

Если не чувствую радости, когда тружусь, а отношение

к работе слегка «обязательное», а перед окружающими

меня людьми начинаю выстраивать стены, то что-то

не так.

Если день начинает заволакивать серая дымка, и всё

становится одинаковым и неинтересным, — что-то

опять пошло не так».

7

Сражение начинается всегда, когда появляется оружие.

В данном случае оружие — это понимание, какая мысль раз-

рушает, а какая созидает. Именно горы способны дать это

оружие человеку, развить в нём чувство правды. Ни от каких

сеансов психотерапии я такого эффекта не замечал. Скорее, так: я рекомендую это совмещать. Грамотно, разумно совме-

щать. Этим я и занимаюсь, это моё призвание.

В книге я захотел поделиться своим миром и миром тех, кто разделяет мои взгляды. Я постарался выложиться на все

сто процентов, ничего не утаив.

Я хочу выразить огромную благодарность моим родным

и друзьям за то, что эта книга состоялась. Моей сестре Даше

и её мужу Андрею Борисову за то, что бросались и продолжа-

ют смело бросаться в любое начинание вместе со мной. Сла-

ве Рудчуку — за весь его походный опыт. Саше Иванову — за

самые дерзкие идеи и помощь в воплощении их. Моей жене

Ане за её несломимую веру в меня и мои идеалы, за любовь

и безграничную поддержку всегда и везде. Также я благода-

рен всей моей команде и каждому, о ком упоминается в этой

книге. Без вас, моих друзей, я никогда не стал бы тем, кто

я есть, и никогда не написал бы этой книги, как и многих

других.

8

Говорят, что чудо — это просто

неизвестная нам технология.

Вот так и с горами. Их влияние

всегда будет чудом для тех, кто

там не бывал. Но если однажды

человек откроет им своё сердце,

то и они откроются навстречу.

И никто не сможет остаться

прежним!

Глава 1

Легенда

о происхождении гор

Горы — это удивительная среда. Для кого-то здесь — храм

достижений. Для кого-то — школа жизни. Для кого-то горы

стали настоящим домом. А кому-то они кажутся чем-то недо-

ступным, недостижимым и даже пугающим.

В горы может прийти любой человек, с любым достат-

ком и социальным статусом. Они принимают каждого. Горы

обладают удивительной силой, способной менять душу

и сердце. Менять с помощью особой чистоты, которая, про-

никая в человека, творит настоящее волшебство.

Говорят, что чудо — это просто неизвестная нам техноло-

гия. Вот так и с горами. Их влияние всегда будет чудом для

тех, кто там не бывал. Но если однажды человек откроет им

своё сердце, то и они откроются навстречу. И никто не сможет

остаться прежним!

11

Почему так происходит, что городская суета, дела, работа, привычки, достижения сильно замутняют сознание и закры-

вают от нас собственную душу? А как жить-то без души? Да

никак! Именно поэтому горы — это храмы. Мы ходим в храмы, чтобы стать чище и проще, чтобы коснуться чего-то сокровен-

ного, услышать голос души.

Меня часто спрашивают: «Зачем люди идут в горы? По-

чему их не пугают опасности?» Есть одна очень красивая ле-

генда о происхождении и предназначении гор. Вот она:

«Когда планетный Создатель трудился над оформлением

тверди, он устремил внимание на плодоносные равнины, ко-

торые могли дать людям спокойное хлебопашество.

Но Матерь Мира сказала: «Да, люди найдут на равнинах хлеб

и торговлю, но когда золото загрязнит равнины, куда же

пойдут чистые духом для укрепления? Или пусть они полу-

чат крылья, или пусть им будут даны горы, чтобы спастись

от золота».

И Создатель ответил: «Рано давать крылья — люди понесут

на них смерть и разрушение. Но дадим им горы. Пусть не-

которые боятся их, но для других они будут спасением. Так

люди стали делиться на равнинных и горных»*.

Я очень люблю эту легенду за то, что она таким простым

языком описывает реалии современного мира. Каждый раз, когда бывал в горах, находил подтверждение этим словам.

Людей неумолимо тянет желание приобщиться к чему-то

более чистому, к тому, что поможет им оставаться людьми

и ощущать себя по-настоящему живыми. Именно это альпи-

нисты старой советской школы, которая по праву считается

* По всей видимости, легенда принадлежит к древнеиндийской сокровенной тра-

диции, связанной с гималайским ареалом и воссозданной в Учении Агни-йоги.

12

одной из сильнейших в мире, — Душарин *, Букреев **, Вино-

градский *** — так ценили и ценят в горах. Вот что писал по

этому поводу Иван Душарин:

«Я альпинизм рассматриваю как уникальную школу

делания Человека. Не только сам процесс восхождения.

Восхождение — пик, который воспитывает мужество, спортивные качества и т. д. Но ещё есть взаимообще-

ние, взаимообогащение. Это воспитывала культура

советского периода.

Делание Человека — умение принимать решение в экс-

тремальных ситуациях при недостатке информации.

Это навык, который может пригодиться в любом деле.

Те люди, которые прошли школу альпинизма, — в основ-

ном успешны в обществе. Потому что они свои навы-

ки используют в обычной жизни.

Они обладают лучшими качествами. Не говорю, что

они идеальны, но во всяком случае, если взять сред-

нестатистические группы людей, — прошедшие школу

альпинизма и те, кто не прошёл её, — то качества пер-

вых будут сильно отличаться.

* Душарин Иван Трофимович — мастер спорта СССР (1982), мастер спорта между-

народного класса (1992), «Снежный барс», инструктор-методист 1-й категории

(1980). Вице-президент Федерации альпинизма России, председатель Комитета

по альпинизму.

** Букреев Анатолий Николаевич — советский и казахский высотный альпинист, горный гид, писатель, мастер спорта международного класса, снежный барс

(звание, которое дается альпинисту, который покорил все вершины более 7000

метров, которые расположены на территории бывшего СССР). По мнению Рай-

нхольда Месснера (первый альпинист, покоривший все 14 восьмитысячников) самый сильный альпинист-высотник ХХ века. Обладатель нескольких орденов

за мужество.

*** Виноградский Евгений Михайлович — советский и российский альпинист заслу-

женный мастер спорта международного класса, семикратный чемпион СССР, че-

тырёхкратный чемпион России, Снежный барс. 20 раз поднимался на вершины

более 8000 метров (5 из них на Эверест). Номинант премии «Золотой ледоруб»

(международная награда за выдающиеся достижения в альпинизме).

13

Альпинизм — это в том числе эффективный способ

воспитания людей, подготовки к разным ситуациям, моделям существования. Делание людей высокого ка-

чества, высокой пробы. Этот аспект утрачивает по-

зиции. Мы пытаемся в этом плане двигаться, исполь-

зовать предоставляющиеся возможности.

Горы — уникальная среда, чтобы поправить мозги лю-

дям любого уровня».

Иван Душарин — профессиональный альпинист с колос-

сальным опытом. Его слова в точности передают всю суть

гор. Не подумайте, это вовсе не о том, что всем теперь нужно

срочно бежать в магазин за снаряжением и немедля отправ-

ляться в поход. Но здесь — точное определение цели, ради

которой стоит идти в горы.

Если у вас уже есть дети, вы реализуете успешные про-

екты или вы только мечтаете о них, если вы просто ищете

чего-то нового и непознанного, если чувствуете, что того, что

вас окружает каждый день, ничтожно мало для раскрытия

вашего потенциала, то горы — для вас. Они дадут то, чего

вам так не хватает. И не обязательно это будет альпинизм.

Начните с простого. Попробуйте ответить себе на во-

прос «зачем?», сходите в самый простой поход, пообщайтесь

с теми, кто уже побывал в горах. Или просто дочитайте эту

книгу до конца, ведь она написана в первую очередь для

вас, — для тех, кто ищет и хочет найти. В ней собраны самые

важные наблюдения, живой опыт — мой и моих близких дру-

зей. А опыт — это самое ценное, что я могу вам дать. Поэтому

читайте смело и, может быть, к концу этой повести вы пой-

мёте, куда вам двигаться.

14

Да, хлебнули мы тогда сполна.

Глупые были.

От гор по голове получили —

за самонадеянность

и несерьезность.

Тогда-то и почувствовали,

что горы учат сурово.

16

Глава 2

Как я попал в горы

Про Алтай я знал давно из легенд о Беловодье* и из

трудов Рерихов**. Мне кажется, что каждый ищущий человек

в нашей стране мечтает попасть на Алтай***. Что-то зага-

дочное в нём есть, что влечёт сердце. Так вот первый раз

на Алтай я попал совершенно случайно. В июле 2011 года

мои друзья пригласили меня провести семинары и расска-

* Беловодье — староверы и старообрядцы называют так мистическую страну на

Алтае, рай на земле.

** Рерихи — Николай Константинович, Елена Ивановна и их сыновья Юрий и Свя-

тослав. Оставили неповторимый след в культурном пространстве всего мира.

Николай Константинович и Святослав были потрясающими художниками. Юрий

внёс огромный вклад в востоковедение. Елена Рерих — религиозный философ, методом яснослышания получила учение Агни-йоги от Учителей Востока.

*** Алтай в переводе с тюркских языков называют Золотые горы.

Алтайские горы — система хребтов, расположенных на территории нескольких

государств Евразии — России, Казахстана, Монголии и Китая. Российские Алтай-

ские горы, являющиеся самой высокой частью Сибири, находятся на территории

двух субъектов страны — Республики Алтай и Алтайского края.

17

зать о Рерихах и Агни-йоге*. Конечно, я поехал без раздумий.

Семинары прошли прекрасно, и у нас оставалось несколько

дней для того, чтобы поехать в Уймонскую долину и посмо-

треть на горы. Ночь за рулём по крутым перевалам — и вот мы

на месте. Приехали в темноте и сразу упали спать, а утром

вышли на улицу и обомлели. Оказалось, что вокруг настоя-

щие горы и воздух такой вкусный, другой. Красиво. Вот с тех

пор мне очень уж захотелось вернуться на Алтай, и я сделал

это при первой возможности.

Люблю вспоминать один важный для меня урок, кото-

рый произошёл со мной, когда я отправился в свой первый

в жизни горный поход.

Март 2012 года. Алтай. Мы приехали в Уймонскую до-

лину на несколько дней, чтобы восстановиться и отдохнуть.

Уже припекает солнце, весна активно выгоняет зиму, и снега

совсем не осталось. По полям ходят мощные, выпускающие

густой пар, алтайские кони.

Все наслаждаются долгожданным отпуском, вдруг при-

бегает радостный Влад и говорит:

– Я тут познакомился с одним мужиком. Он живёт

в Усть-Коксе. Он проводник в местных горах, всю жизнь во-

дит туристов. Говорит, что тут недалеко есть самая высоко-

горная метеостанция, откуда всю Белуху** видно. Он готов

сводить нас туда.

* Агни-йога — религиозно-философское учение выданное семье Рерихов в

1924—1938 годах Учителями Востока, а именно Махатмой Морией.

Махатма Мориа — один из Учителей Востока, живущих в Шамбале.

** Белуха — это гора на Алтае. В переводе с алтайского «Уч-Сумер» означает Трех-

главая. Высшая точка Сибири и одна из самых высоких гор в России — 4509 мет-

ров. Среди альпинистов гора считается трудной для восхождений из-за долгих

подходов к подножью горы и суровых ледников с глубокими трещинами. Аккем-

ская долина в которой расположена Белуха считается священной страной Бело-

водьем и входом в мистическую страну Шамбала. Среди алтайских староверов

считается, что взойти на гору может только человек чистый душой.

18

– Да мы же никогда никуда не ходили. И вещи у нас не

для похода в горы.

– Ну ничего. Он говорит, там даже в сапогах или кроссов-

ках можно. Один день идти.

– А всего сколько дней надо?

– Сказал, дня три: день туда, день обратно, ну и там день

можно побыть.

– А брать-то с собой что?

Тут приходят супруги Аня и Слава, единственные поход-

ники в нашей компании. Сообщаем им о горах, на что Слава

вздыхает и спрашивает:

– На сколько, говоришь?

– Ну, три дня.

– А высота какая?

– Да точно не знаю. Метеостанция Кара-Тюрек, самая

высокогорная считается, вроде.

Аня и Слава стоят и смотрят друг на друга, молчат. По их

реакции непонятно, то ли идея похода — это полное безумие, то ли нормально всё.

После некоторой паузы Слава заключает:

– Не, ну можно сходить.

– А брать-то что?

– Ну, щас соберемся. Давай мужику позвоним.

После недолгих переговоров мы решаем идти. Нас — че-

ловек десять.

Кто-то ещё едет с Бийска, привозит оттуда самые обык-

новенные рюкзаки. Мы пытаемся собраться и найти одежду.

Но сильно не заморачиваемся. Весна ведь уже, снега нет.

Даша, моя сестрёнка, взялась организовать питание. Они

вместе с Аней что-то там считают, закупают, раскладывают.

Все на таком расслабоне. Никто не знает, что нас ждёт.

19

На следующее утро пора выходить. Приезжает тот самый

мужик (не помню уже, как его зовут): лет 40, в резиновых

сапогах, похожих на рыбацкие, с каким-то рюкзаком.

А у нас на ногах — у кого городские сапоги, у кого крос-

совки.

Он смотрит на нашу группу и говорит:

– Ну что, молодёжь, готовы?

– Ну а чего тут готовиться-то? Готовы.

– Ну раз готовы, то поехали.

Грузимся в машины и едем до Кучерлы. Это последний

населённый пункт перед горами, потом только пешком или

на лошади. Там пересаживаемся на трактор и едем ещё час

через огромное поле.

Приехали. Наша пёстрая компания вываливается из

трактора. Кто во что горазд. Гитара, какие-то непонятные

вещи. Я собрал свой первый рюкзак, с которым путешество-

вал еще в Тибет в 1999 году, даже ноутбук с собой взял: ду-

мал, буду там сидеть и книги писать.

Тракторист уехал.

Мы стоим, или, лучше сказать, пытаемся стоять. Ведь

мы тут первый раз и все в нетерпении от предстоящего при-

ключения. Красиво вокруг. И тут кто-то спрашивает:

– Идти-то сколько будем?

– К вечеру придём, — отвечает наш проводник. — Ну что, готовы, ребят?

– Да готовы, пошли уже.

– Говорить я вам сейчас ничего не буду. Всё равно меня

слушать не станете и сделаете всё по-своему. Поэтому про-

сто пошли. Минут 40–50 будем идти, потом отдыхать. Чай-то

взяли, поди?

– Да, взяли немного.

– Ну и ладно, тогда пошли.

20

Ну и рванули. Глаза огромные, смотреть везде хо-

чется. Шли кто как, безобразно шли, как я могу сказать

сейчас, по прошествии времени.

Часа через три пылу у нас поубавилось. И есть хочется, шоколадки с чаем уже не лезут, рюкзаки давят. А чем выше, тем дальше весна: местами снега оказалось по пояс. А наш

проводник всё идёт и идёт, будто все нипочём ему.

Когда стало казаться, что мы не дойдем никогда, нам

навстречу выбежали работники метеостанции. С их помощью

еле доволоклись до стоянки. 12 часов шли. Все тут же попа-

дали. Высота 2400 метров. У всех страшная горная болезнь.

Как и что было дальше — не помню, но утром, когда

я вышел на улицу, — обомлел. Белуха. Белая, огромная, сия-

ющая. Так всё и затмила!

Проводник, конечно, всё про нас понял: группа в шоке, все опухшие, надо отпаивать. Ходим, шатаемся. К обеду как-

то получше стало. Даже посмотрели на приборы метеороло-

гические. И в баню сходили.

Да, хлебнули мы тогда сполна. Глупые были. От гор

по голове получили — за самонадеянность и несерьёз-

ность. Тогда-то и почувствовали, что горы учат сурово.

И тогда же я понял, что жизнь свою хочу посвятить горам.

Что-то запало в душу у Белухи — и всё. Так оно и началось.

Когда ко мне попадают новички, особо их не предостере-

гаю. Конечно, готовлю. И побольше говорю, чем мой первый

проводник. Но и реальности даю хлебнуть, чтобы спесь го-

родскую сбить. А иначе и нет смысла. Все и всегда приходят

спесивые, со своим мнением, с полной чашей. А как налить

в полную чашу? Один ответ: «Никак». Вот и приходится сна-

чала опустошить. А это не всегда бывает приятно — правду

о себе узнать. Но зато потом можно сделать важные выводы.

Я вот после такой правды ноутбук в горы больше не беру.

Кстати, на Белуху я вернулся очень быстро. Уже следу-

ющей зимой, в Новый год. И не просто в поход, а покорить

21

вершину. Одна знакомая сподвигла меня на восхождение.

Сама она почему-то с нами в итоге не пошла. В том походе

я раз и навсегда понял, что такое настоящая горная болезнь

и настоящее нежелание шевелиться. Слава богу, что команда

у нас подобралась отличная, с опытными в горах ребятами: помогли, не дали сломаться.

После озера Аккем начинаются настоящие льды.

 см. схему маршрута восхождения на Белуху, третий ходовой день на вкладке 1

Ходовой день до следующей ночевки на Томских стоян-

ках очень тяжёл: трещины на леднике, снега по пояс, ветер, метель, двенадцатичасовой ходовой день, тяжёлый рюкзак, хороший перепад высоты: с 2000 до 3100 метров. Для но-

вичков это означает гарантированную горную болезнь. Что

с нами и приключилось. Как мы одолели этот переход, уже

не помню, — поели, попили и завалились спать.

Утром было непросто. Страшно хочется пить, болит голо-

ва, холодно и ничего непонятно. Часть группы, которая при-

шла раньше нас, уже бодро выходит на перевал Делоне. Для

меня ощущение, что они куда-то спешат, двигаются как-то

слишком быстро, почему-то радуются. А чему тут радовать-

ся-то? Нам предстояло провести этот день здесь, нужно было

привыкнуть к высоте и вспомнить, как пользоваться высоко-

горным снаряжением на льду.

Так как такой поход у нас был впервые, то небольшую

группу мы отправили заранее. Они прокладывали маршрут, делали заброску питания и снаряжения и провешивали пе-

рила* на перевал Делоне**. Даша была как раз в этой группе

первопроходцев и поэтому уже привыкла к высоте, и осталась

с нами как проводник.

Вместе со мной остались ещё Макс и Виталий. Макс —

невысокий и коренастый, он всю жизнь занимается тяжёлой

* Перила — в альпинизме веревка, которая крепится на льду или камнях для

прохождения трудных участков маршрута.

** Перевал Делоне — это ледяной склон крутизной 45 градусов и длиной 250 метров.

22

атлетикой и мечтает стать мастером спорта международного

класса. Виталий зарабатывает консалтинговыми услугами

и, как сам он о себе говорит, — «офисная мышь».

Горная болезнь — это когда человек не поднимает-

ся до уровня своих мифических ожиданий, а падает до

уровня своей реальной подготовки, а иногда и ниже.

Нам нужно было надеть обвязки* и кошки**, взять ле-

дорубы и научиться ходить в связке по леднику. Кроме того, нас ждал акклиматизационный выход к перевалу Делоне.

Даша уже привыкла к высоте, нас же раскатало горной

болезнью очень сильно. Виталий начал двигаться медленно

и неторопливо, как настоящий эстонец. Хоть он родом и из

Риги. Макс, наоборот, «включил» спортсмена и неистово хо-

тел достичь результата. Они с Виталием постоянно препи-

рались. Я же смотрел на всё это с некоторым удивлением

и пытался понять, что же происходит.

Даша стояла в стороне, периодически пытаясь нас уско-

рить. Мы же всячески старались принять лежачее положение.

Это ошибка всех новичков, которые столкнулись с горной бо-

лезнью. Хочется лежать, ничего не делать и даже не думать.

А надо ходить, двигаться и заставлять себя шевелить

мозгами. Это единственное лекарство от горной болезни.

Томские стоянки — это место у подножия Белухи, с ко-

торого альпинисты начинают восхождение. Томскими

они называются потому, что именно Томский университет

и Томский клуб туристов осваивали маршруты на Белуху.

см. карту маршрута восхождения на гору Белуха на вкладке 1



* Обвязка или страховочная система — элемент скалолазного или альпинистского

снаряжения, которую спортсмен надевает на себя и с помощью которой крепит-

ся через карабин к веревке для обеспечения безопасности и самостраховки на

опасных участках маршрута.

** Кошки или альпинистские кошки — металлические приспособления, которые

крепятся на ботинки для передвижения по льду или фирну (твёрдый снег).

23

А некоторые активисты даже сколотили там небольшой

домик три на три метра. Снаружи он покрыт железом, внутри

находятся деревянные нары и стол. Стол и стены исписа-

ны вдоль и поперёк именами тех, кто успешно поднялись

и успешно спустились с горы. Домик всегда занят альпини-

стами, которые идут на гору. Те, кто уже спускаются с горы, часто оставляют там запасы провизии и газа для других, чтобы не тащить лишний груз вниз. В этом домике ночевали

и мы.

Поборов первый острый приступ горной болезни, мы су-

мели выйти наружу. Дальше нам нужно было надеть обвязки

и зашнуровать кошки. Мы уже умели это делать, но в нор-

мальном состоянии. Внизу у меня уходило на это примерно

15 минут. Здесь я потратил часа два, не меньше. Суммар-

но наши сборы тем утром заняли четыре часа, хотя на них

обычно закладывают не больше одного.

С горем пополам мы всё-таки вышли на ледник. Един-