ПРЕДИСЛОВИЕ
Моя фамилия происходит от слова «шмоняться»
\но не шмонать\,т.е.баклушничать,балагурить,зубоска -
лить,праздношататься ).
Мой предок Шмоня/Шмоняга/,весельчак и любитель па- радоксов,по семейному преданию «перегонял гурты сви- ней»/пигбой!?/и был записан как Иван Шмонин при раздаче фамилий.Природа не захотела отдыхать на потомках,по - этому теперь,когда моя рука тянется к перу,перо к бумаге, появляются странные,несуразные тексты:полубасни- полу- притчи-полуфельетоны,т.е. «лекции».
Лекции без кавычек я слушал и конспектировал12лет (техникум,институт );и это мне так обрыдло,что теперь,ко - гда слышу слово лекция,моя рука снимает пистолет
с предохранителя.Такие тексты не публикуют,даже при от- сутствии цензуры.Теперь мои тексты запрещают модерато- ры,как грубые,вульгарные,непристойные,скабрезные,ра- нящие нежнный слух сентиментальных книгофилов.
Но при жизни не были напечатаны И.Барков,А.Афана - сьев,В.Высоцкий и др.В таком ряду отметиться в номина- ции «и др.»весьма почётно.
***
Мои племянники совершенно равнодушны к противопо- ложному полу,не знакомятся,чтобы заняться ЭТИМ,хотя им уже под30,о женитьбе и речи нет.Сутками смотрят
в мониторы,планшеты и мерцающие экраны.Чувствуя,что правнуков не дождусь,решил вспомнить своё послевоенное детство и написать нарративы о том времени,об интим -ку- рьёзах,о интим- героях того времени.
Сумрачно надеясь пробудить хоть какой интерес,хоть у некоторых нынешних отроков,к ЭТОМУ,и внести посиль - ный вклад в улучшении демографии.
В те годы на селе не стало мужчин,одни вдовы всех воз - растов:доярки,свинарки,скотницы,жницы,полеводки, хлеборобки.
Вот и кончилась война И осталась я одна:
Я и лошадь,я и бык, Я и баба и мужик.
Отроки рано взрослели,приобретали первый опыт и становились мужчинами сразу по окончании школы:сред - ней,а иногда и начальной.
Одинокие тётушки охотно инициировали их в мужчины: первый раз юноша должен заниматься ЭТИМ с женщиной, а не через рукоблудство,чтобы почувствовать разницу меж - ду натуральностью и паллиативом и закрепить это в голове.
Первые контакты тогда у нас на селе чаще бывали не на пуховой перине всю ночь,а кратко,спонтанно,слу - чайно,на природе,в зарослях шиповника,в высокой траве,
в лопухах,в крапиве,в хлеву,в сарае,на гумне,на «задах», на сене,на соломе,на рогоже,на попоне,на мешках.И осо - бенно в бане или на печи с дальними родственниками.
Разумеется эти контакты были ко взаимному удовольствию,
несмотря на солидную разницу в возрасте и габаритах:
для тетушки- это прощальная запоздалая последняя «любовь»,
для отрока — первая и потому самая яркая , запоминающаяся
и бесшабашная страсть.
Об этом я,как добросовестный летописец,
и рассказываю в своих рома -
нах: «О времени и о себе»,«Грации и грешники».Впрочем мои рассказы несут не только назидательный и наставнический,но и развлека - тельно-познавательный, —смысл.
ЗЕЛЁНЫЙ ГОРОШЕК
Мне4года.
Старший брат Витя вместе с двоюродным братом Витей Конокиным собираются в ночь поворовать зелёный горошек с колхозного поля.
Наш колхоз «Заветы Ильича»очень беден:на трудодни колхозники не получают ничего,весь урожай до последнего зерна отправляем на« полуторках»в Мухтолово на элевато - ры,сдаём в закрома Родины,школьники собирают даже ко- лоскипо жнивью,конечно,не для себя,а сдают в закрома; молоко с колхозной фермы везём на маслозавод,а нам воз- вращают обрат;то же и подсолнухи,мы отгружаем,нам воз- вращают жмых;колхозник работает бесплатно на государ- ство,которое полностью присваивает его труд,а выживает колхозник исключительно за счёт придомного хозяйства: огород,живность,а это—тоже круглосуточная работа.
Моя бабушка Анна Голубкина — (она из села Круглово, просватана за моего дедушку в14лет;дед Иван уезжал
на зиму в столицу на заработки,там простудился и помер в33года,успел прислать бабушке самовар и швейную ма - шинку «Зингер»,кои я храню в гараже на даче ) —встревает в приготовления двух Витей:
—Шурку- то возьмите.
Мы втроём выходим за околицу села,пересекаемпере - сохшее русло реки Нуча (приток реки Тёша)и по Саконско - му оврагу (по"вершине»,так овраг называют сельчане )в по - тёмках подступаем к гороховомуполю.Я ничего не вижу.Но Вити говорят:на поле нельзя,там конный объездчик -сторож.Возвращаемся без стручков.
Мне7лет.
Старшие научают:поспел зелёный горошекна колхоз - ном поле,можно нарвать в кармашек,покапеший сторож ушёл на обед.Крадёмся с напарником по Саконской вер- шине.Вот уже можно сорвать стручок.Напарник шепчет:
—сторож идёт.
—Где? —я близорук.
Мы припустились прочь во весь дух.Я оказался провор - нее,а напарника сторож догнал.Последствий не было, слишком малы,чтоб схлопотать срок по закону о трёх ко- лосках.
Мне17лет.
Я в гостях у вдовы старшего брата Анны Фиростовой. Мне говорят:на том же поле сновапосеяли горох.Идем с ро - весником по Саконской вершине на дело.Никаких сторо- жей:ни конных,ни пеших.Срываю стручок,горох перезрел, пожевал,невкусно,сплюнул.
Мне47.
В гости проездом заглянул Витя Конокин:только что освободился,отбывал срок в Коми АССРза кражу мешка го - роха.Сидим,вспоминаем,как ходили по зелёный горошек, разливаю лёгкое вино.Витя аж вскинулся:
—как,у тебянет водки?
—Не держим, —говорю.
Оделся и ушёл,не прощаясь,оставив гостинец —варе-
нье из северной черники.
Мне74.
Я с внуком Витей совершил прощальную поездку в род- ное село Выползово:Муром—Навашино—Кулебаки—Са-коны.Отчий дом сгорел.От школы остался только фунда -
мент.Гороховое поле заросло бурьяном.Колхоза больше нет.
Прощай,колхозная стихия, В последий раз передо мной Предстали избы нежилые, Поля,заросшие травой.
…По утрам к завтраку накладываю на блюдце две чай- ных ложки (два стручка?)зелёного горошка из банки« 6со - ток»,хотя и морщуся,но ем.
ТЮРЬМА И ТАБУРЕТКИ
Мне18лет,старшие товарищи учат меня уму -разуму и жизни.Оказывается,ежели провинившийся гражданин — член партии,его сразу не волокут в тюрьму,а сначала раз- бирают его поведение на парткоме.
Ага,подумал я,будучи смышлённым пареньком,и на - писал заявление в партию.Никто ведь от тюрьмы не зарека- ется.И размечтался.
Вот я нарушил,набедокурил,напроказничал,набезоб - разничал,нахулиганил,меня схватили и тащат в тюрьму («она в плащу,а я её тащу »).Тут я как закричу:
—да как вы смеете,я член партии. Они оторопели:
—покажь корочки,падла.
—А вот они,в левом грудном,у сердца.
Моё персональное дело разбирают на парткоме.Чешут репу.Да,коллега,наломал ты дров.Но дело тянет на «стро- гача»с занесением.Так,за —трое,против- двое,воздержал - ся- один.Уф,и от тюрьмы я спасён:в тюрьму бы попал,если б исключили.
В те годы со мной в одном цехе работал фронтовик-пар- тиец,прошёл всю войну.Зарплаты на прокорм семьи
не хватает,решил подрабатывать:изготавливал табуретки и продавал на базаре,понимал,что дело незаконное,опас- ное,частное предпринимательство запрещено,статья УК.К нему подошёл милиционер с вопросом,работяга -
фронтовик бросил табуретки и дал дёру.Догнали. Разбирают на парткоме персональное дело.
—На фронте был?
—Ну!
—В атаку ходил?
—И не раз,даже в штыковую встречную!
—Немца боялся?Бежал от него?
—Ещё чего,немец сам от меня бежал до самого логова!
—Да как же ты,дурья башка,член партии,испужался простого милиционера и бежал,только пятки сверкали?
—Не могу знать.
—А мы знаем,значит так:то,что делал и продавал та- буретки, —невиновен,а то,что проявил трусость и бе- жал, —пусть органы судят тебя по всей строгости.
Прошло немного времени,я —кандидат,затем член,всё просто,плачу взносы.Прихожу к большому начальнику,си- дит в кресле,в руке телефон:
—вот я член,мне говорили,что членам дают должно- сти,чтоб не работать,дайте какую- нито должностёнку,чтоб только сидеть в кресле и говорить по телефону.
—Ещё чего.Единственная привилегия члена—первым подняться из окопа и броситься в штыковую на врага.По- шёл вон.Всю жизнь быть тебе рядовым.
ПОЭТ И ФНС
Мне много лет.Застал время,когда в моё родное село приходили,мытники,агенты,фискалы,мытыри,финин - спекторы и свирепо требовали уплаты сборов за яблони.
Им объясняли:яблоня может три года не родить.Беспо -
лезно.Инструкция.
Сельчане вырубили яблони.Не помогло.Яблони сохра -
нились в реестрах,как «мёртвые души».
Селяне начали нищать и разорятся.Потребовалось 50лет,чтоб тогдашний глава ФНС понял вредность сбора. Да было поздно.
Недавно я посетил родное село:там уже никто не живёт. («И с тех пор в хуторке никого не живёт…»)
Рвение мытарей не знает границ,даже великого проле -
тарского поэта они довели до суицида.Он им:
— «мне и рубля не накопили строчки…» Они:
—знать ничего не хотим,плати. Он в сердцах:
— «вот Вам моё стило и можете писать сами…». Они:
—Плати и ни каких гвоздей! И он тогда:
— «не поставить ли лучше точку пули в своём конце…» И поставил.
Ныне ИФНСы свирепо и без раздумий требуют уплаты сборов с АВАНСОВЫХ платежей,засчитывая их за налогооб -лагаемую базу.Тем самым разоряяи уничтожая всякие ООО и АОЗТ-ростки капитализма.
Предлагаю назначить меня ВРИО зав.ФНС РФ (вместо Мишустина М.В. ),обязуюсь всего за5лет (вместо50! )анну - лировать вредное правило и спасти ростки.
АЛИ
-
БАБА
В1958 —1962гг я жил в г.Таганроге,работал на авиацион - ном и комбайновом заводах слесарем,термистом и слушал дворовые хулиганские песни местной молодёжи.Любимой песней таганрогских юношей была песня про Али-Бабу —ту- рецкого Фанфан-Тюльпана и Тиля Уленшпигеля.Ещё бы!
На знойном юге,в городе Стамбуле Под небом Турции Али-Баба живёт, Он каждый день лабает буги-вуги И с ним танцует весь его народ.
Во дает,чувак,мы то,северяне,танцуем буги в лучшем случае по выходным,в худшем -по праздникам и с нами пляшут каких-то пара-тройка стиляг.
А ведь буги —это нечто!
Раньше были фуги Баха,Африка, А теперь лабают буги,Африка.
Зашли в контору-сто второй этаж:
Там буги-вуги лабает джаз.
И даже сторож Джон Вырви Глаз Танцует буги под этот джаз.
Эти песни имеют много текстовых вариантов,но часто одно слово,один эпитет ухудшают шарм,обаяние и особен - но юмор.В типовых текстах,что я вижу в Интернете
«на дальнем юге», «под солнцем Турции»,это плохо,стили -
стически неверно.В других текстах,наоборот,вполне уместно:
На далёком Севере эскимосы бегали, Эскимосы бегали за моржой,
Эскимос поймал моржу и вонзил в неё ножу…
Итак припев:
Али-Баба,ты посмотри,какая женщина: Она танцует,чарует (флиртует), Смеётся (е…ся )и поет.
В этих песнях нередко приглашают обратить внимание на некий объект:
Вась,посмотри,какая женщина, Ведь она стройнее кедра, Вась,говорят она обвенчена
С королем по имени Махендра.
Королева Непала,королева по имени Лакшми.
Король Махендра помер в1972г. (про Лакшми не пом- ню),а песня будет жить пока есть студенты.Ведь сочинил эти «непальские мотивы»питерский« есенин» —студент- романтик1.
1 В «персидских мотивах» «Улеглась моя былая рана»герой Есе - нина якобы лечит свой запой «синими цветами Тегерана».Ис - полнители текста не задумываются,как это можно лечить запой
«цветами»?Васильками что ли?
На самом деле лечение происходит не чем,а когда «синими но- чами Тегерана».Ср. «Взвейтесь кострами,синие ночи… » —эпи- тет был в те годы популярен!Далее впрочем поясняется чем: сменой обстановки,ночными посиделками в чайхане и крепким чаем,не «красным».Красный подают где -то на Тайване.Креп - ким в противовес крепкой водке.Здесь неважно черный,
зелёный
или красный,главное крепкий.Если даже поэт в рассеяно - сти написал «красный»,в песне можем его поправить.Ну и ко - нечно герой лечится,рассматривая персиянок,сравнивания их
с северянками,даже через чадру видит их розовый румянец, а уж про «движенья стана»лучше помолчим.Главное —одно слово,один эпитет и текст превращается в глупость.Если Али- Баба образ собирательный,то даже Есенина можно считать од- ним из прототипов,разве что танцевал он не буги- вуги,а чарль - стон и тустеп.
Что же дальше с Али-Бабой?
Настала ночь,заснул Стамбул огромный, Выходят турки на ночной грабёж.
Али-Баба зажался с тёткой Домной, Его от женщины ничем не оторвёшь.
Самый главный куплет,а не нашел в интернете,а без него никак.Сравним:
Мой приятель,как -то сдуру,
Взял залез на тётю Шуру,
И потому все говорят,
Что тётя Шура —просто клад.
И эпилог:
-И в ту же ночь Али-Баба -скончался И пьяным был на кладбище зарыт, Три дня Стамбул от горя содрогался
И весь был горькой водкою залит.
Да уж с размахом отмечали турки потерю великогозем- ляка:неутомимого танцора буги,пьницу и бабника.Но глав- ное в сюжете—единство времени места, —соблюдено,ни в коем случае нельзя «через год»,только — «в ту же ночь».
На берегу Таганрогского залива,я,без кепки,среди таганрогской молодёжи
Турчанка Домна,роковая муза Али -Бабы,за одну ночь залюбила его до смерти
ПОЕДУ Я В ГОРОД АНАПУ
Поеду я в город Анапу!В какой шляпе:черной?белой?
Ответ:ни в какой,только с непокрытой головой.
Какие тут шляпы?Герой песни -северянин едет на Юга (в Анапу).Что он делает перед этим?Конечно прикупает пляжные атрибуты:шлёпки,плавки,шляпку от солнца.
Шляпа от солнца должна быть лёгкая,только белая!типа па - намки или мексиканского сомбреро.Но никак не чёрная фетровая,тяжёлая;это атрибутразбойников Зорро,Робин- гуда,на худой конец,ковбоя.Нормальный турист- отпуск- ник всё упакует в багаж:нелепо надевать шлёпки,плавки и шляпу заранее,только—на пляже.
Поэтому герой песни начинаетсвой рассказ так:
—Куплю себе БЕЛУЮ шляпу,
—Поеду я в город Анапу
—И там целый день пролежу
—На горячем от солнца пляжу.
В распространённом тексте песни герой собирается про- лежать на пляже «всю жизнь»,а пляж «солёный,как вобла », этоне выдерживает критики.Итак герой собрался сменить обстановку,расслабиться,погреться на солнце после север - ных холодов.
—Лежу на пляжу я и млею,
—Немного о прошлом жалею
—И катится берег морской
—Со своей непонятной тоской.
Вторая часть песни совершенно алогична,никакеё невозможно принять:герой вдруг решил из -за жизненных невзгод покончить с собой,кинувшись под поезд,насколько известно в Анапе и поездов-то нет.Зачем было ехать так да - леко.Л.Толстой отправил свою героиню с такой целью
в ближнее Подмосковье на ст.Обираловка (24км от Москвы ) Оказывается герой всего лишь хочет с шиком обставить свой суицид,чем поразить пляжных дам.В другой песне, где герой влюбился в страшненькую,он тоже бросается под поезд:
—Так приходи же на мои похороны
—И пусть с кладбища разлетятся вороны:
—О,ты страшна,но ты в моей судьбе,
—Улыбнусь я тебе без стона и слёз
—Из- под колёс.
Здесь герой хоть осознал,что не в ту влюбился,и друго - го выхода,кроме как кинуться под колеса,не нашёл.По все- му поэтому мы в юности пели толькопервые два куплета. Если бы я был поэт,я бы закончил песню так:герой отле- жался на пляжеи вернулся на Севера.
—Но долго лежать неприлично,
—Вернусь я до жизни столичной:
—Хоть манит нас берег морской,
—Пора возвращаться домой.
—Покину я город Анапу,
—Оставлю там БЕЛУЮ шляпу,
—Где катится берег морской
—Со своей непонятной душой.
Конечно,некто может надеть чёрную шляпу и отпра - виться на Юга,чтобы там броситься под поезд,как говорит- сяsuum cuique,но истории такие случаи неизвестны.Увы,
у песен свои причуды:чем более несуразен и нелеп текст, тем больше шансов у песни на долгожитие.Эх,где мои сем- надцать лет,где моя БЕЛАЯ шляпа:
—Когда я был мальчишкой,
—Носил я брюки клёш,
—Соломенную шляпу,
—В кармане финский нож.
—Однова я зарезал,
—Другова я убил,
—А третьего,падлюку,
—В колодце утопил!
Ну и:
—Конь затопал—конь затопал,
—Конь затопал вороной:
—Из Ардатова милиция
—Приехала за мной!
Я (без шляпы)на Анапском пляже среди пляжных красоток; в левом верхнем углу видна голова шикарного мужчины в БЕЛОЙ шляпе— 1960г.
ПОХИЩЕНИЕ
И ВОЗВРАЩЕНИЕ
Пятьдесят лет тому назад я добирался на работу из Ца- рицыно через Чертаново,кое состояло из трёх бревенчатых изб и было всё в садах.
Ныне это гигантский мегаполис с населением1,5млн чертановцев,условно поделённый на три полиса:Чертаново Дальнее,Чертаново Ближнее и Чертаново Срединное без са - дов,но с бульварами и примкнувшим к нему Битцевским лесопарком.
В каждом полисе свои чиновники,своя полиция и свои банды,в том числе банды по изъятию авто у жителей.
И даже свой разбойник-душегубcласковой фамилией Пичушкин,за десять лет загубивший60невинных душ чер - тановцев в Битцевском лесу.Доблестная Чертановскаяполи- ция десять лет не могла его найти потому,что не искала.
Мне довелось испить горькую чашу до дна,когда пере - сёкся с такой бандой и лишился своей «ласточки».В ОМВД мне сказали:в лучшем случае твой ФордА перегнали на Кавказ,где он возит джигитов из аула в аул,где нет ГАИ, в худшем —разобрали на запчасти,в любом случае—ника- ких шансов.
Я смирился,рана постепенно закрылась.Ровно через
2года у меня зазвонил телефон:
—Это полиция.
Я похолодел,на чем же я погорел?Как там у поэта:
—И с отвращением листая жизнь свою,
—И трепещу и проклинаю
—И горьки слёзы лью,
—Но строк печальных не смываю.
—Ваш ФордА нашёлся.
—Несите ключи для опознания
Пришел,мой «конь»помолодел,сверкает как из автоса - лона,моя «морелла».Ключ подошел,в салон меня не пусти - ли,но я заметил,что на спидометре добавилось всего500м, как раз от моего дома до околотка.Сказали,чтоб забрать авто,надо написать справку,на это по нормативу полиции отводится2месяца.
Ого,сплошные нормативы:на поиск2года,на справку2 месяца.Через два месяца звоню.
—Вашей справкой занимаются в следственном отделе- нии,где начальник—Ларина Татьяна Дмитривна.
Гм,где -то я это имя уже слышал.А…,вспомнил,в школе проходили:
—Ефрейтор Ларина Татьяна
—Была без личного изъяна
—Единодушно штаб решил
—И в СОБР её определил.
Итак,она звалась Татьяна…Звоню.
—Сегодня её не будет,
—Она у Главного прокурора,
—Она в СИЗО «Матросская вышина»
—Она в засаде.
—Она пишет отчёт,не беспокоить. И так целую неделю.
Иду к начальству в приёмный час:—Что такое,всё решу за два дня. Спустя два дня.
—Не получается,надо ещё две недели.Спасибо за пони- мание.
Прихожу.Начальство сменилось.Новый начальник, строго:
—Вы почему дедушке машину не отдаёте. Мне:
—Не беспокойтесь,решим вопрос в течение недели. Не справились.Не решили.
Обращаюсь в Окружное Управление.Мол,прошу помочь Отделу:командировать специалиста из Управления,имею - щего такой опыт или передать вопрос в другой Отдел,менее загруженный или отозвать вопрос в Управление как слиш- ком сложный для низовой инстанции.Не обещали и не по- могли.
По правилам субординации надо обращаться в ГУ МВД города и затем в МВД страны по вопросу,который по силам младшему следователю и даже стажеру.
Но опытные потерпевшие советуют:пока не обратишься в Прокуратуру и к депутату,полиция не ударит палец о па - лец.
Так что о выпитой до дна горькой чаше,говорить пока рано.Такая вот «переписка»с полицией.
Да вот ещё.Через неделю после похищения моего авто -
ко мне подошел человек от банды:
—Отдадим твою машину за полцены.
Я отказался,не желая становиться пособником и со - участником криминала.А может и зря?Ведь даже С.Есенин не зарекался:
—Я одну мечту лелея нежу,
—Что я сердцем чист,
—Но и я кого нибудь зарежу
—Под осенний свист.
Обратился в Прокуратуру города. Ответили по типу:
—Вы нам про Фому,а мы вам про Ерёму.
—В огороде- бузина,во Киеве -дядька.
—Ни в городе—Богдан,ни в селе—Селифан. НаписАл в Генпрокуратуру.Уф -ф… Наконец-то,ОТДАЛИ!
На радостях,что не пришлось обращаться к Дагу Хам - маршельду,к Кофи Аннану и к Пан Гимуну,пустился в пляс с приговорами:
—Хам- хам,хам -хам,Хаммаршельд:
—Где ты был?В Конго был!
—Что ты,гад,там позабыл!
Каскад прудов на даче автора —собственность в часе езды на авто
ЕСЛИ НЕ ПОПАЛ В АСПИРАНТУРУ
Слова этой немудрёной студенческой песни,на кои я на - толкнулся,блуждая по интернету,сподвигли меня на этот опус.
Ба,да это отчасти про меня:я тоже не попал и тоже сду - ру.Итак студент- романтик мечтает «попасть»,полагая,что это верный шаг в карьере и приобретении столичной жены.
Конечно же это не так.Во -первых,на кафедре должна бытьвакансия,далее кафедра задолго присматривается к студентам,на предмет полезности для кафедры,чтоб из аспирантаполучился преподаватель-доцент.Представим, этот студент «попал»,значит ещё4 —5лет быть учеником и получать60руб.стипендии,какая уж тут столичная жена.
А не «попав»выпускник приходит в НИИ или на производ -
ство и получает вдвое больше.
Преподавательская доля не сахар,не каждому по нраву. Мне точно не по нраву,поэтому я и написал пародийные
«Лекции».
Но почему сдуру?Варианты разные,например,на ка - федру пришла студентка с жалобой: «обещал жениться, но слово не сдержал».Всё — «не попал»!В наше время жен - ская половина для решения своих взаимоотношений с муж- ской половиной постоянно приносила жалобы в местком, профком,домком,партком и пр.
Мой пример:при рассмотрении моей кандидатуры на заседании кафедры,против выступил один преподава -тель.Я в своё время неблагосклонно отозвался о его пред - мете,мол матемизация этого предмета надуманна,необя- зательна и искусственна.Но матемизация спецпредметов была всеобщим требованием:кафедры соревновались
в этом,буквально понимая сентенцию И.Канта: «во всякой науке столько истины,сколько математики ».
Я и сейчас считаю:студент должен понимать формулу и уметь её применить,но не запоминать:в этом и есть моё расхождениес кафедрой.
А как насчёт столичной жены?В моём случае наоборот,
«не попав»,я приобрёл столичную жену.Я заметил её —са- мую симпатичную на факультете (на потоке),но считал себя не ровней,боялся подойти,будучи самым несимпатичным там же.
И вдруг мне говорят,она тоже тебя приметила.Мог ли герой песни запросто отправиться в Магадан,т.е.со свобод - ным дипломом?Нет!Строго по распределению: «ты уедешь к северным оленям,в жаркий Туркестан уеду я… «Никуда больше на работу не возьмут:сначала отработайтри года.
А как с личной карьерой?Конечно,аспирантура особых преимуществне даёт.А что даёт?Вот мой пример:руковод - ство прямым текстом сказало,чтобы подняться на следую- щую ступеньку карьерной лестницы,необходимо сбросить с этой ступеньки того,кто там стоит,путём интриг,подси- живания и обмана.Нет,сказал я,это не для меня.Тогда ме- ня сбросили с моей ступеньки.
Самые известные выпускники,не попавшие в аспиран -
туру сдуру—это К.Маркс и Вл.Ленин.Сдуру—это один
из-за национального пункта,другой из -за вздорного ха- рактера.Маркс и не подумал отправиться в Магадан,
а приобрёлстоличную жену и за её счет сидел дома и при- думывал рацпредложения.Всё якобы гениальное учение Маркса сводится к трём рацпредложениям:отменить част- ников,деньги и нации.В таком устроении жизни роль частников исполняют спекулянты,шабашники и барыги,
а функции денег передаются людям:бесчисленным плано - викам,учётчикам,контролёрам,распределителям,норми- ровщикам,кладовщикам и пр.
Вместо национальностей люди делятся на имущих и неимущих,первые изъимаются из жизни общества.Пред - полагается,что при внедрении этих предложений на плане- те возникнет беззаботная жизнь.Для обоснования этих идей Маркс написал сто томов текстов.Но жизнь отвергла эти идеи,а многословие Маркса (как впрочем и фанатика его идей Ленина)говорит о редкой болезни,коей страдали оба:понос слов.
Ох,уж лучше бы они попали в аспирантуру,там бы из них дурь выбили.
В лаборатории МВТУ слева направо:В.Серенькова,В.Фомин, А.Шмонин,В.Дмитревский
ТРОИЦА
Поговорим о Троице:бог -Отец,бог -Сын,бог -Внук.Чело -
век консервативного мышления сразу возразит:бог—один и един,у него нет ни братьев,ни сестёр,тем более,нет ни детей,ни внуков,ни жён.
Но и мы скажем:пути господни неисповедимы,не долж - но искать в них логики,свойственной человеку;только Он сам решает:обзаводиться ему какой- нибудь роднёй или нет.
Ежели мысли и дела людей Он знает наперёд,то мы его дела и замыслы не можем постичь и искать в них здравый людской смысл.
Далее все расуждения будем вести по принципу: по здравому смыслу человека следовало бы поступить так, а бог поступает иначе,непостижимо для ума.
Всё же его прошлые дела уместно обсуждать,понимать и даже принимать.Вот бог принимает решение создать первую пару людей.Казалось бы,отправь их на простор на - ряду с прочей живностью и предоставь некую свободу дей- ствий.Бог же оставляет их при себе в своей резиденции- са- ду и уведомляет всего об одном запрете:не срывать плодов с одного дерева,что они тот час и нарушили.
Если бы бог хотел оставить первую пару людей при себе навсегда,мог бы подкрепить запрет делом:оградить дерево непреодолимым забором,поставить круглосуточную охра - ну,наконец,вообще не высаживать запретное дерево. (Лю- бой человек в здравом уме не будет высаживать в своём са- ду плодовое дерево,если по некой причине с него нельзясрывать плоды,хотя они съедобные и очень вкус - ные).Но то —человек.Бог же намеренно провоцирует пер- вых людей и отправляет их за периметр сада только после испытания.
Но теперь Он не уверен,что,размножившись,они са - ми смогут организовать свою жизнь и уведомляет их о некоторых запретах,чего делать нельзя.Спустя время бог поинтересовался:как Они там и ужаснулся:все от ма- ла до велика нарушили хотя бы один запрет,а иные—все сразу.
Один своровал плод с соседского огорода,другой возже - лал жену ближнего своего и прелюбодействовал с нею в мыслях своих,третий поклонялся кому угодно:пням,кам- ням,стенам,идолам,всяческим лже- богам,но никак не ис - тинному богу.
Один гурман превзошел всех и стал варить козлёнка в козьем молоке,вместо кобыльего и буйвольего.
Если первые люди (Он и Она)никого не убили,ибо неко - го было,то уже во втором поколении случилось братоубий- ство.В те времена люди напрямую общались с богом,без посредников,подносили ему подарки.
Бог спровоцировал братоубийство,порадовавшись по - дарку одного брата и откровенно поморщился,принимая подарок другого брата.У людей всё же дарёному коню в зу- бы не смотрят,т.е принимают они подарки одинаково бла- годарно.
Итак,все —нарушители,бог принимает решение всех истребить и всё начать заново.
Но тут выяснилось,что один праведник не нарушал и удержал от правонарушений своих домочадцев.Как тут поступить?
Будь я советником Бога,то предложил бы напустить на людей смертный вирус,а семье праведника сделать прививку.Или предложил бы пригласить всех в большой котлован под предлогом Всемирной переписи с раздачейподарков и бесплатной выпивкой и обрушил бы запруду полноводной реки.
А праведнику с семьёй посоветовал бы на перепись не ходить,а забраться на высокий холм.Бог избрал Всемир - ный потоп,но это привело бы к уничтожению не только ви- новных,но и непричастных:живность и растения.